Cuando uno ve las pel\u00edculas de pa\u00edses n\u00f3rdicos se ve que la gente cuida mucho el gas.<\/em><\/p>\nLa lista se actualiza y ensancha cotidianamente, ya que la producci\u00f3n de ideas y hechos es incre\u00edble, impensable y con efectos inmediatos. Las \u00a0ideas, lecturas y \u00a0categor\u00edas \u00a0que me propongo \u00a0compartir reconocen intereses y acumulaciones desde el \u00a0campo profesional que tienen en mi ya larga data (casi tan larga como los a\u00f1os desde los cuales eleg\u00ed esta profesi\u00f3n), y se actualizan a la simple lecturas \u00a0de las categor\u00edas que Alianza Cambiemos est\u00e1 construyendo.<\/p>\n
Hace ya m\u00e1s de 30 a\u00f1os que me desempe\u00f1o \u00a0(en dosis distintas seg\u00fan las \u00e9pocas) en la docencia y el ejercicio profesional, y desde tiempos remotos mis preocupaciones se ubican en: la relacion entre modos de nombrar y modos de intervenir, y en particular como los modos de concebir y nombrar a los sujetos constituyen \u00a0actos de intervenci\u00f3n. En este marco, advierto \u00a0un cumulo de producciones discursivas que nos mantienen todo el tiempo en alerta ante las nuevas categor\u00edas y modos de nombrar a los sujetos que las autoridades gubernamentales propone, y, el sentido com\u00fan en muchos casos reproduce.<\/p>\n
En el 2014 \u00a0dicte una clase en la Maestr\u00eda en Trabajo Social en Paran\u00e1 y posteriormente escrib\u00ed un articulo al que titul\u00e9: Revisiones necesarias y urgentes en torno a los sujetos de la intervenci\u00f3n profesional: \u00bfMerecedores de ayuda o titulares de derechos? \u00a0En el mismo alentadoramente conclu\u00eda que los trabajadores sociales est\u00e1bamos obligados a:<\/p>\n
No obnubilarnos con la nueva era de derechos, reconocer los cambios a los que estamos asistiendo como piso para conquistas mayores en torno a m\u00e1s igualdad y justicia para todos.<\/p>\n
Ser \u00a0persistentes en nuestras l\u00edneas de investigaci\u00f3n y estudio, recuperar nuestros productos, nuestras preocupaciones, nuestras l\u00edneas de indagaci\u00f3n…<\/p>\n
Preguntarnos cu\u00e1nto queda en nosotros de la vieja distinci\u00f3n entre \u201cmerecedores\u201d y \u201cno merecedores\u201d, \u00a0que ha operado como clausura de la conciencia de derechos.<\/p>\n
Seamos \u00a0conscientes que la ampliaci\u00f3n de derechos sociales aun no es percibida por \u00a0todos los titulares \u00a0y\/o potenciales titulares como tales. Aun circulan sujetos que demandan ayuda, que requieren favores, que se dirigen a los intermediarios, gestores\u2026entre ellos estamos los trabajadores sociales.<\/p>\n
Reconocer las diversas posiciones de sujetos y las luchas por la inclusi\u00f3n de los mismos en los diversos espacios por los que circulan y, adem\u00e1s de reconocer y acompa\u00f1ar estas luchas y reivindicaciones, con informaci\u00f3n, con atenci\u00f3n, con m\u00e1s y mejores niveles de atenci\u00f3n individual, familiar y colectiva.<\/p>\n
Reconocer las diversas identidades (individuales y colectivas) y reafirmar aquellos rasgos de identidad positiva, muchas de las luchas que a\u00fan faltan est\u00e1n ligadas al reconocimiento. Vale recordar que el poder de la posici\u00f3n supone tambi\u00e9n el poder de nombrar, de legitimar, de impugnar. Hacerse reconocer implica legitimar una cierta identidad pretendida, rechazar una identidad imputada, dar nuevos contenidos a la clasificaci\u00f3n dominante, imponer un eje de clasificaci\u00f3n m\u00e1s favorable, atribuir identidades, jugar con la valorizaci\u00f3n o discriminaci\u00f3n del otro.<\/p>\n
Nuestra inserci\u00f3n privilegiada de agentes estatales en contacto directo con estos sectores y de relaci\u00f3n directa con los otros agentes, estatales y sociales, nos otorga un lugar y una responsabilidad privilegiada en la impugnaci\u00f3n de discursos y pr\u00e1cticas discriminadores, elitistas, clientelerales. Tenemos por delante entonces una larga lucha discursiva y pol\u00edtica, legitimar derechos en los titulares y legitimar derechos en el resto de la sociedad, en los que no necesitan o demandan la AUH, el Procrear o el Progresar. Esos otros que rondan los espacios en que intervenimos. Esos otros que, en \u00a0m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, somos nosotros. Volver\u00e9 sobre alguna de estas ideas mas adelante.<\/p>\n
Las novedades en los modos de nombrar lo social: A mi criterio \u00a0la novedad \u00a0hoy est\u00e1 en que quienes nominan, categorizan, y lo hacen de un modo humillante y despectivo son los representantes del estado, los pol\u00edticos que fueron elegidos por el 51% de la poblaci\u00f3n, entre quienes sin dudas hay muchos de los nominados como \u00f1oquis, grasas, etc.etc. En meses nomas pasamos de escuchar palabras como derechos, inclusi\u00f3n, redistribuci\u00f3n, pueblo, equidad ,justicia, igualdad , \u00a0educaci\u00f3n p\u00fablica, salud p\u00fablica, a \u00a0escuchar \u00a0los pobres, la gente, \u00a0anormales, ayuda, felicidad, la gente a \u00a0esperanza, el amor, la voluntad, alegr\u00eda, la ultima : entusiasmo. \u201cPositividad inteligente\u201d, \u201cEntusiasmo y superaci\u00f3n del melodrama\u201d, un \u201cTaller de escritura\u201d y por \u00faltimo una charla sobre \u201cGanas de vivir\u201d<\/p>\n
Mis \u00a0preocupaciones se enmarcan en algunos supuestos te\u00f3ricos que constituyen \u00a0tambi\u00e9n posicionamientos pol\u00edticos; en primer lugar considerar \u00a0\u00a0que la profesi\u00f3n no es una categor\u00eda abstracta que pueda definirse al margen del contexto (din\u00e1mico, frutos de tensiones y conflictos) ni al margen de lo que los agentes act\u00faan, el contexto no es mero escenario en que se desarrolla nuestra profesi\u00f3n, sino que en parte nos constituye. Una segunda cuesti\u00f3n remite a concebir \u00a0\u00a0la intervenci\u00f3n no como un mero hacer, sino como el horizonte donde se juegan las miradas epistemol\u00f3gicas y de la teor\u00eda social. De all\u00ed entonces la importancia de las miradas, ya que ellas nos est\u00e1n direccionando nuestra interpretaci\u00f3n del fen\u00f3meno. Y seg\u00fan como interpretemos el fen\u00f3meno, los caminos de intervenci\u00f3n ser\u00e1n diferentes. No basta con intervenir fundadamente, debemos asumir otro desaf\u00edo m\u00e1s al que nuestra breve historia nos enfrenta: la lucha discursiva \u00a0Y por \u00faltimo, la comprensi\u00f3n que \u00a0del trabajo social \u00a0como una profesi\u00f3n que s\u00f3lo se realiza en presencia de otro\/s, de manera que las concepciones vigentes en torno a ese otro afectan directamente el sentido y direccionalidad de la actividad. Y, si \u00a0en las ciencias naturales pueden encontrarse coartadas, en las profesiones vinculadas a las ciencias sociales no puede negarse que las intervenciones profesionales afectan a los otros. Consecuentemente con lo afirmado constituye un aspecto central de la intervenci\u00f3n, c\u00f3mo se define y caracteriza a los sujetos con los que interactuamos. Somos quienes mayoritariamente nos encontramos con los excluidos, los orilleros, los que no tienen trabajo, los que sufren violencia cotidiana. O sencillamente es una voz que no se pronuncia en el espacio p\u00fablico de contienda de las interpretaciones de los problemas sociales. Tanto en las respuestas-explicaciones cuanto en las propuestas de intervenci\u00f3n habr\u00e1 disputa de sentido, conflictos por imponer visiones de ver y hacer, discursos y pr\u00e1cticas que luchen por imponer su sentido.<\/p>\n
La relacion entre modos de nombrar a los sujetos y modos de acci\u00f3n\/intervenci\u00f3n estatal: Aun cuando no se los nombra, en estos primeros \u00a0\u00a0d\u00edas de gobierno viene quedando claro que no solo hay pobres, y normales, sino perdedores y ganadores. As\u00ed, los pobres son configurados como anormales y perdedores. Y Los perdedores, cada vez son m\u00e1s, y cada vez m\u00e1s diverso el abanico que los contiene. Los ganadores cada vez m\u00e1s claro qui\u00e9nes: las empresas mineras, agroexportadoras, grandes pesqueras, fondos buitres, distribuidoras de luz y gas, empresas petroleras, entidades financieras, entre otras. Entre los perdedores, adem\u00e1s de las p\u00e9rdidas materiales, \u00a0del deterioro de las condiciones salariales, de la p\u00e9rdida de pol\u00edticas de reparaci\u00f3n y \u00a0redistribuci\u00f3n, perdieron, \u00a0est\u00e1n, o estamos \u00a0perdiendo la dignidad como \u00a0sujetos de derechos. Est\u00e1n, estamos siendo nominados de modos diversos, hasta ahora todos ellos negativamente: anormales, \u00f1oquis, grasa militante, in\u00fatiles, entre los m\u00e1s nombrados y consensuados por el stablishment de Alianza Cambiemos<\/p>\n
En esta lectura, no se menciona la pobreza, sino los pobres, y a estos \u00a0no se les opone la riqueza sino la normalidad, se quita entonces el car\u00e1cter relacional de un fen\u00f3meno no natural, ni espontaneo ni fruto del devenir. De la inclusi\u00f3n a la normalidad… bajo que par\u00e1metros? Quien o quienes son los normales? Y quien o quienes definen lo normal y lo anormal?<\/p>\n
La tentaci\u00f3n de la restauraci\u00f3n por el orden a la que la profesi\u00f3n ha estado llamada en diversos momentos de su historia nos acecha… cuid\u00e9monos de ella…<\/p>\n
Si en el 2014 dec\u00edamos que era posible observar avances en pol\u00edticas de reconocimiento, tales como los modos de nombrar, por caso a los homosexuales, u otras formas de identidad de g\u00e9nero, nos encontramos con que el macrismo ha permitido y facilitado un retroceso en la lenguaje que va desde volver a legitimar la palabra: putos o tortas, hasta revisar el numero de desaparecidas, y tratar un hecho tan doloroso para el pa\u00eds como una cuesti\u00f3n estad\u00edstica. El deseo de restaurar un orden, un mapa de jerarqu\u00edas \u2013sexuales, raciales, de clase en que \u00a0los putos y las tortas vuelvan a su lugar, que las mujeres sean la media naranja, que los negros sean eso que siempre fueron: \u201cnegros\u201d, que los pobres sean pobres, que los militantes sean grasa, los trabajadores estatales \u00f1oquis. Una inusitada violencia discursiva estigmatiza al nombrar despectivamente lo que luego de a\u00f1os de luchas y conquistas hab\u00edamos logrado nombrar de un modo digno.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n por decir: hay algunos que se merecen que los echen… o yo conozco algunos que mejor perder que encontrarlo… vigilemos nuestros prejuicios… y devolvamos a la impugnaci\u00f3n a los otros…, la tentaci\u00f3n por cambiar reconocimiento de las diferencias por patologizaci\u00f3n, normalidad , acecha..<\/p>\n
Lo que se enfrenta y se denigra es el significado de determinadas palabras que, en un largo proceso de restituci\u00f3n simb\u00f3lica hab\u00edamos logrado instalar. As\u00ed, ser trabajador contemplaba \u00a0las amas de casa que se jubilan, el trabajo sexual, el trabajo de los presos, el trabajo rural, habl\u00e1bamos de \u201corientaci\u00f3n sexual\u201d \u00a0y decir putos de mierda estaba vedado. A veces a partir de los derechos y las leyes, a veces tensando el orden del derecho como \u00fanica fuente de identidad, en gran parte por una rica combinacion de luchas por la igualdad y el reconocimiento de colectivos y movimientos sociales que por a\u00f1os los reivindicaros y un estado que supone escuchar, tomar esos reclamos y convertirle en derechos… en el escenario de los \u00faltimos a\u00f1os \u00a0aparecieron \u00a0los sujetos con tada su diversidad, la cultural, la de g\u00e9nero, la religiosa, la generacional… y aparecieron y se instalaron \u00a0las palabras \u00a0que los nombraron de un modo diferente, m\u00e1s digno, menos denigrante. Pero en la lengua Alianza Cambiemos, lo que prima es el orden, las jerarqu\u00edas, la restauraci\u00f3n, la demarcaci\u00f3n.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n por el orden la jerarqu\u00eda, la restauraci\u00f3n, la demarcaci\u00f3n, \u00a0de quienes merecen y quienes no, quienes ingresan y quienes no, la focalizaci\u00f3n acecha…<\/p>\n
Otra operaci\u00f3n a la que estamos siendo sometidos, es a la apelaci\u00f3n a t\u00e9rminos de tipo moral para explicar, prever o responder a problemas sociales y pol\u00edticos. As\u00ed, felicidad, esperanza, estar bien, alegr\u00eda, \u00a0entusiasmo, parecen estar supliendo a las categor\u00edas de redistribuci\u00f3n, equidad, derecho, justicia, igualdad<\/p>\n
Frente a este nuevo modo de nombrar, que al menos \u00a0nos desorienta (por lo llano y burdo al mismo tiempo), no podemos, bajo ning\u00fan punto de vista caer en la tentaci\u00f3n de considerar que son explicaciones \u00a0desde la \u00a0ignorancia, la distracci\u00f3n, la falta de m\u00e9rito, la imbecilidad, \u00a0o la confusi\u00f3n , \u00a0ya que un an\u00e1lisis simple como el que venimos realizando, indican que son categor\u00edas que se usan para explicar lo social desde el sentido com\u00fan de los que desprecian… ni siquiera de los que mandan…<\/p>\n
Concomitante a estas definiciones, hay un conjunto de definiciones que provenientes del campo de la macroeconom\u00eda afectan y se relacionan con la vida cotidiana de todos y cada uno de nosotros, \u00a0se est\u00e1 cambiando mercado por pol\u00edtica. De all\u00ed que las \u00a0pol\u00edticas p\u00fablicas y sus programas son \u00a0sido privados de recursos, est\u00e1n desfinanciados y son afectados por los despidos de trabajadores del Estado. Para agravar la situaci\u00f3n muchos de los empleados estatales que permanecen en sus cargos no reciben lineamientos de sus nuevos superiores ni tampoco se les asignan tareas. La mayor\u00eda de ellos viven atemorizados porque, en esta situaci\u00f3n, corren el serio riesgo de ser acusados de \u201c\u00f1oquis\u201d y luego despedidos por ese mismo motivo. El m\u00e1s contundente es, sin duda, el despido de agentes del Estado. No es que no se los necesite o que no tengan tareas. Lo que ocurre es que el Estado que proyecta el macrismo, ese que paulatinamente va dejando sin efecto o reduciendo a su m\u00ednima expresi\u00f3n las pol\u00edticas p\u00fablicas, requiere de muchos menos agentes. No importa si se trata de las pol\u00edticas de desarrollo energ\u00e9tico en programas tales como la central de Atucha, el plan \u201cRemediar\u201d para proveer de medicamentos a los sectores m\u00e1s pobres, el \u201cProgresar\u201d, el \u201cConectar igualdad\u201d o los planes de vivienda. Lo concreto es que el Estado decide desentenderse de estas responsabilidades.Se entiende que el Estado no debe intervenir dado que el mercado es \u201csabio\u201d por s\u00ed mismo y puede alcanzar la autorregulaci\u00f3n, tan sabio que como dijo hace pocos d\u00edas el Pte. Del Banco Central: La gente ya es mucho m\u00e1s feliz, no lo dice el gobierno, lo dice el mercado…La segunda referencia tiene que ver directamente con la manera que el neoliberalismo tiene de entender las pol\u00edticas p\u00fablicas. Antes que una acci\u00f3n para garantizar derechos sociales y ciudadanos, se trata de iniciativas que el Estado toma subsidiariamente, es decir, de manera excepcional y para suplir carencias, limitaciones o problemas ocasionales de determinados sectores y actores. Donde el mercado no llega, el Estado tiene que acudir en auxilio. Son m\u00faltiples las razones que se aducen: revisi\u00f3n, adecuaci\u00f3n, auditor\u00eda, reducci\u00f3n presupuestaria. Al margen de los motivos la paralizaci\u00f3n de las prestaciones impacta de manera directa en la calidad de vida de los sectores m\u00e1s pobres. Las pol\u00edticas sociales, que en democracia se entienden como parte integral de la gesti\u00f3n de gobierno para garantizar derechos ciudadanos, desde la perspectiva neoliberal son le\u00eddas como fuente de gasto y no como inversi\u00f3n social. Es l\u00f3gico, en consecuencia, que dentro de la pol\u00edtica de ajuste fiscal que se viene aplicando no haya recursos para pol\u00edticas sociales y los programas correspondientes. El aumento de las tarifas de los servicios p\u00fablicos tambi\u00e9n empeora las condiciones de vida de los pobres y de los asalariados que, por efecto de la inflaci\u00f3n, ven con preocupaci\u00f3n que no pueden hacer frente a sus obligaciones. La inflaci\u00f3n se \u201ccome\u201d los salarios sin recomponer. Los comedores populares, que pulularon despu\u00e9s del 2001 y que en su gran mayor\u00eda hab\u00edan desaparecido o se hab\u00edan reconvertido en los a\u00f1os subsiguientes, se est\u00e1n reinstalando ahora en muchos barrios. Es parte de la estrategia de sobrevivencia.<\/p>\n
Qu\u00e9 hacer? \u00a0Lejos de mi esta dar recetas, en todo caso la pregunta de Lennin se actualiza, y en este \u00faltimo apartado, \u00a0retomando los brillantes aportes de Alvaro Garcia Linera, los invito a:<\/p>\n
No perder la indignaci\u00f3n, las cosas que pasan no son fruto del devenir hist\u00f3rico, la sociedad es una construcci\u00f3n y los modos de nombrar lo social, tambi\u00e9n lo son.<\/p>\n
Volver la indignaci\u00f3n en acci\u00f3n: la palabra es una herramienta de acci\u00f3n, y los universitarios estamos en un lugar privilegiado (todav\u00eda) para reconocer, y pronunciar palabras diferentes para los mismos fen\u00f3menos: los empleados estatales no son grasa militante, ni \u00f1oquis, los pobres son tan o m\u00e1s normales que la vicepresidente, y su posici\u00f3n es fruto de una relacion: hay pobres porque hay ricos y podr\u00edamos continuar con este ejercicio de explicaciones.<\/p>\n
Sabemos que la hegemon\u00eda se ejerce fundamentalmente en t\u00e9rminos de legitimaci\u00f3n, lo que supone que la dominaci\u00f3n no es s\u00f3lo econ\u00f3mica sino simb\u00f3lica y cultural, eso es lo complejo de desentra\u00f1ar y revertir. Solo desde la hegemon\u00eda del sentido com\u00fan \u00a0que el Alianza Cambiemos esta instalando \u00a0se explica la impunidad discursiva .<\/p>\n
A \u00a0la lucha por sostener los puestos de trabajo y por defender las pol\u00edticas de ampliaci\u00f3n de derechos, el desaf\u00edo es m\u00e1s complejo, ya que se trata de resquebrajar esos resortes sensibles que conforman el sentido com\u00fan, que producen cultura y constituyen una plataforma de consenso social habilitante para que la gesti\u00f3n macrista avance con sus medidas antipopulares, con el ajuste y el vaciamiento del Estado.<\/p>\n
Pretend\u00eda cerrar con una frase, texto o idea que nos ayudara a soportar los cambios, que nos permitiera seguir apostando a los colectivo, que nos impulsara a no resignarnos a lo posible sino mas bien apuntar a las acciones necesarias, pens\u00e9 en recuperar a Gramsci o Paulo Freire, \u00a0con ellos me form\u00e9 en la militancia de los 80 y de ellos recuperar\u00eda la noci\u00f3n de construcci\u00f3n de hegemon\u00eda y en tal marco el trabajo cultural y simb\u00f3lico, el dialogo de saberes y la educacional popular… \u00a0Ten\u00eda a mano tambi\u00e9n brillantes y hermosos textos del comandante Marcos, aquel en el que define a la palabra como bistur\u00ed con el cual tambi\u00e9n se puede combatir \u201cHacer de la palabra bistur\u00ed y meg\u00e1fono es ya un desaf\u00edo descomunal. Con palabras podemos confesar nuestra confusi\u00f3n nuestra impotencia, nuestra ira y nuestras opiniones. Con palabras nombramos a\u00fan nuestras p\u00e9rdidas y nuestra resistencia porque no tenemos otro recurso. Porque los hombres est\u00e1n indefectiblemente abiertos a la palabra y porque poco a poco son ellas las que moldean nuestro juicio. Nuestro juicio, temido a menudo por quienes detentan el poder, se moldea lentamente, como el cauce de un r\u00edo, por medio de corrientes de palabras. Pero las palabras s\u00f3lo producen corrientes cuando son pronunciadas por un colectivo y construidas sobre bases absolutamente cre\u00edbles.\u201d Que palabras m\u00e1s pertinentes para cerrar \u00a0que \u00a0las dichas y escritas por Eva Per\u00f3n en la Raz\u00f3n de mi vida…donde hay una necesidad hay un derecho… u otras tantas similares…<\/p>\n
Me quede con Capussotto, porque ante tanta agresi\u00f3n medi\u00e1tica , ante tanta palabra a las que les cambian el sentido, ante tanto baj\u00f3n, que mejor que regalarles y regalarnos unos 5 minutos de ese humor tan sarcastico y a la vez tan real conque Miky Vainilla deleita a mas de una generaci\u00f3n. (9na temporada, 3er.programa)<\/p>\n
Junio 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: Mgter. Mariana Patricia Acevedo Escribo estas l\u00edneas movilizada, como muchos de nosotros por el ataque y a la vez<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4654"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4654"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4654\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4657,"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4654\/revisions\/4657"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cpsscba.org\/confluenciasvirtual\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}